Dar, aceasta activarea, in mod normal, nu poate fi produsa decat prin stimulare externa. Adica, influenta externa e necesara, in lipsa unor stimulari artificiale sau a unor dezordini halucinogene, pentru producerea acelei activari.
On our view, experience is not something that happens in us but is something we do. Perceptual experience consists in ways of exploring the environment. (O'Regan&Noe, p.99)
Ce facem noi? Contractii si discontractii musculare? Nu. Contractii si/sau discontractii musculare constiente? Nu. Noi facem doar contractii si discontractii dorite. Ca o consecinta a receptivitatii noastre, daca influentele externe care se exercita asupra noastra indeplinesc anumite conditii-game, in noi se vor intampla anumite fenomene constiente, chiar daca noi nu facem nimic. Contractiile si relaxarile musculare pot contribui, intr-adevar, la explicatia bogatiei experientei noastre fenomenale, dar ele nu sunt conditia sine qua non a experientei fenomenale. Cunoasterea 'cum' sa stapanesti ceva poate rezulta dupa reflectia asupra unor prime miscari instinctive sau intamplatoare; sau in prin incercarea tuturor miscarilor imaginabile in vederea atingerii unui rezultat. Deci, prin reflectie sau cautare 'oarba'. Dupa ce am trait ceva, putem zice ca am avut experienta acelui ceva. Chiar cand am trait ceva in mod inconstient (lesinul), dar ulterior am descoperit ce ni s-a intamplat, putem spune retrospectiv ca intr-un fel am trait acea experienta. Tindem sa numim experienta tot ceea ce am trait. Tindem sa consideram ca unfel de experienta toate schimbarile sau timpul care le-am suferit. Putem spune ca am avut experienta imaginarii sau visarii X (ex. , un lucru nonexistent). Un individ are atat un trecut material constient cat si unul inconstient. Experienta individuala tinde sa fie identificata cu trecutul individului. Astfel, putem vorbi despre experienta noastra de gandire abstracta, experienta-trecutul gandirii noastre metafizice, experienta-trecutul imageriei noastre mentale. Putem vorbi despre experienta noastra de imbatranire fara stim cum s-o manipulam (impiedicam)
Totusi, trecutul individului nu este reductibil la trecutul sau pasiv, ci deasemenea poate include si actiunile lui. In acest sens larg, experienta tinde sa fie toate schimbarile prin care o fiinta individuala a trecut (indiferent daca ele au fost pasive sau active). Dar, idea mea fundamentala este ca, poate fi vaz fara actiuni motorii (musculare), dar nu poate fi vaz fara intregul sistem vizual pasiv. Inutil am incerca sa ideplinim toate tacticile si strategiile motorii, cand am face dragoste cu o femeie, daca sistemul nostru senzorial tactil (o parte din sistemul nostru neuronal) ar fi nonactiv sau prea putin activ (datorita unei receptii periferale slabe sau a unei amplificari neuronale sla
be). Calitatea vazului nostru depinde nu doar de stapanirea miscarilor oculare, ci deasemenea mult mai fundamental de puterea receptivitatii ochilor noastre. Deaceea, indiferent de inteligenta noastra a stapanirii miscarilor si legilor miscarilor musculare, calitatea experientei noastre senzoriale depinde primordial de superioritatea sistemului nostru senzorial pasiv. Miscarile noastre musculare nu fac altceva decat sa ne apropie de anumiti stimuli, sa ne departeze, sa apropie anumiti stimuli, sa schimbe stimuli care afecteaza receptorii, miscandui.
